義大利建築師 Renzo Piano 曾這樣形容建築師這個職業：「十點，你是詩人；十一點，變身營建工；到了十二點，又成了社會學家。」
建築，作為藝術與科學的美麗結合，始終無法在社會洪流的滔洗中置身事外，此次促成建築師與企業攜手，「HOME 2025：想家計畫」展覽的三大策展人：出版人兼生活美學家「詹偉雄」、策展人、建築與藝術評論家「阮慶岳」，及建築學者、文化推廣工作者「謝宗哲」，從截然不同端點，與 MOTTIMES 分享他們詩意鋪敘的策展脈絡，在看似輕如羽毛的話語中，其實寄予了對未來深厚的盼望，讓我們一同隨著大師們的步履，看看這次展覽是如何在層層哲思的抽絲剝繭下，梳理成如今的精彩樣貌吧！
從左而右，為這次的三大策展人謝宗哲、詹偉雄、阮慶岳，他們不藏私地分享他們的心路歷程。（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
從左而右，為這次的三大策展人謝宗哲、詹偉雄、阮慶岳，他們不藏私地分享他們的心路歷程。（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
從「製造業世代」到「網路世代」，家的全新革命一詹偉雄
說到近年來最具啟示性的轉捩點，詹偉雄首推發生在 2014 年的「318 太陽花學運」，他認為這不只是政治運動，而是一場「網路年輕世代」奪權「製造業中老世代」的社會運動，自此他們實質地掌握了改變社會的發言權。從他的觀點來看，他認為這些新崛起的歷史行動者，改寫了日常生活的實踐和論述，家、房子與住處的三者關係，都因此出現了巨大的翻轉！
十年，詹偉雄提到對於期望世界改變得快一些的人來說，世界顯然是慢得可以；但對於害怕改變的人而言，眼前的地球，卻顯然已是面目全非了。（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
他舉例來說，在過去「製造業中老世代」的人生視野中，「家」與「房子」具有無比重要的意義。「家」肩負了延續東方文化人倫的使命，因此「製造業中老世代」常圍著周而復始的生活樣態和內心鞭撻，工作本身常沒有樂趣。因此，「三房兩廳」是過去都市中產階級的常見的住家樣態，加上過去工作階級分明、升遷困難，所以，那極少數功成名就的發達者，必定以無限量的擴增「房子」的面積和尺度，據以彰顯自己和家庭的成功與富足！
如果說「製造業世代」刻意地趨吉避凶，竭盡心力奮鬥出一種出人頭地的人生，那麼詹偉雄強調「網路世代」在意的，便是追求一種蘇格拉底式的能自我檢證的生活，並且盡可能地隨著更新鮮的線索而誤入歧途，繼而開展出自己獨有的奇情敘事！（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
然而，詹偉雄觀察到，「網路世代」對人生開始有了迥然不同的想法！相對於父執輩以他人的眼光、社會派任角色的期許，做為自身存在的依據，這一代年輕人傾向以自我存在的感受豐富與否，來衡量人生的價值與意義。他認為這是源自於台灣「網路世代」的自我養成過程，不同於他們的父母，享有較多的自主權。
因此他強調，對於新興世代，「家」與「房子」不再具有值得戮力拼搏的神聖意義，「家」對於羸弱者而言，是一個避風的溫暖港灣，但對一個渴望體驗的冒險者來說，它反而是一個「鐵牢籠」。
不同於上一代，瀰漫著回歸召喚的鄉愁，詹偉雄提到對於年輕人來說，「住處」也可以不是堅固剛硬的「房子」，它們有時是帳篷，有時可能只是掩體而已。（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
住處的定義變了，它輕盈、彈性、抒情、開放、適才適所，正因如此，詹偉雄為年輕人下了一個美麗的詮釋，認為他們「住處」也可以不只一處，他們可以用低廉的租金，選擇世界各個角落「詩意地棲居」！
打破單一價值，新時代建築人的小而美哲學一阮慶岳
「目前，有兩股科技力量在相互競爭，一股是摧毀生態環境的科技力，另一股則是拯救生態環境的科技力…」隨著阮慶岳引用美國生物理論學家、國家科學院院士 Edward O. Wilson 的話，帶領我們走入了自然與建築的重新省思。
這次費時近兩年的展覽思考，阮慶岳希望透過大量藉助於產業界以及新世代建築人的熱忱參與，可同時探討關於新世代建築人的未來角色定位。（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
阮慶岳認為建築是一個產值龐大、也極度耗損資源的產業，當然不能置身於這場全球危機的科技變局外，也因此過去不斷被暗示「新」與「大」必然是好的邏輯，他認為必須認真評估，同時與他呼應的，還有世新大學教授陳信行提出的「小規模」與「適當科技」，來挑戰「大必是好」與「新必然強」的觀念。
台灣雖然常以經濟奇蹟與科技島自居，但阮慶岳說若是細看，卻充斥著畸形的發展歷程，尤其是在追求經濟數據的表象成果時，往往過度迎合外來大系統的需求與價值觀，不覺間喪失自我的真正位置及意義，這是他覺得十分可惜的。
在「HOME 2025：想家計畫」展覽現場，展示許多對於未來建築與住宅的繽紛奇想。（Photo Credit：MOTTIMES）
提到台灣城市在急速發展的此時，阮慶岳感嘆，住宅土地不斷被集中作商業大型開發，同質化與量產成為標準答案，都市的階級區劃不斷加大，跨國建築大師被繼續歌頌與神話。在這樣時代氣氛下現身的世代建築人，面對著大師品牌現象與量化商品市場的雙重排斥，自然漣漪與波瀾皆難起，這是令人相當遺憾的現實。
他舉例來說，像電腦與寬頻的普及程度、文化創意的活躍度，常民生活的自主活潑性，以及各樣通路的暢通性，像是手機、宅急便、7-11 等這些柔弱不可見的事物，反而才是城市風華的競爭比較處。因此阮慶岳認為，理想的城市通常有一種流動的特質，並不追求固定與永久，而是維持著自我外貌的模糊多變、日日更新，尊重多元，且不以強壯或巨大為唯一價值所在！
他舉例來說，像電腦與寬頻的普及程度、文化創意的活躍度，常民生活的自主活潑性，以及各樣通路的暢通性，像是手機、宅急便、7-11 等這些柔弱不可見的事物，反而才是城市風華的競爭比較處。因此阮慶岳認為，理想的城市通常有一種流動的特質，並不追求固定與永久，而是維持著自我外貌的模糊多變、日日更新，尊重多元，且不以強壯或巨大為唯一價值所在！
並肩作戰！阮慶岳提到這次展覽與年輕建築世代的廣泛合作，也是在尋思對這困境的突破，一起思考未來居家所可能面對的問題挑戰。（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
說到對於這次展覽的看法，阮慶岳語重心長地呼籲：「HOME 2025：想家計畫」只是一個單次的展覽行動，卻承載著所有參與者深遠寬廣的未來期待！
用心經營，從容器到生活風景一謝宗哲
柯比意曾在 20 世紀初作出「住宅是為了居住而存在的機器。」的宣言，而安藤忠雄亦曾表達「住宅是建築的原點。」的看法。謝宗哲也相信，隨著文明演化與歷史的進程，建築必然不再只是提供遮蔽或裝載的意義。
謝宗哲認為，一個面對當代處境、眺望近未來願景的「HOME 2025」，「家」絕對不該再只是作為地位象徵的房產，而是作為居住的媒體，隨著生活知能及感受力的成長而進化成，得以融洽地與自己的生活方式對話的對象。（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
很巧的是，日本建築哲人原廣司先生也曾提出「建築非物，而是事件。」的宣言，為「家＝住宅＝建築」的可能性下了一段絕佳的註腳。謝宗哲也非常同意這樣的看法，他表示所謂的「家」的確延伸了對於「住宅」的想像，是各種事件在當中交流匯聚的生活場域。
他舉例來說，如英國知名主廚 Jamie Oliver 那樣，在家中配備很棒的廚房，以烹調美食來款待客人的飲食生活、或裝設隔音牆，讓平台鋼琴成為空間的重心、彈著它來吟詠生活的小日子也相當好、甚或是以極簡風的小木屋來享受純粹的張力與氛圍…等等，都是美麗翩然的生活情境。
這場有別於傳統的建築展，謝宗哲提到這次最大特色在於，其展出內容除了仍有擅長設計思考與整合職能的建築師擔綱之外，同時更有支持整個社會與經濟環境實質運作的產業也參與其中。（Photo Credit：MOTTIMES）
雖然以「HOME 2025」這個充滿著未來性的預言為題，但其實也蘊涵了對於住宅建築／家的再思考與反省，謝宗哲希望邀請大家共同面對當代處境及挑戰，一起為了更好的明天而努力！（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
他相信唯有人們自主性地在日常生活中覺醒，願意多花一點時間凝視自己的近旁、多一點日常生活的講究與經營，那麼從19世紀中葉以來，所憧憬的那份立基於現代性之追求下的文明開化與摩登，方能到來！
開幕記者會當天，策展人於忠泰美術館現場合影，邀請社會大眾一同來現場「想家」，相約設計十年之後。（Photo Credit：忠泰文化藝術基金會）
今年10月19 日，忠泰美術館開幕首展「HOME 2025：想家計畫」記者會當天，三位策展人再次聚首分享了當初籌備過程中的點滴，原來不熟習的三人，因為此次展覽逐漸相熟， 即便在討論時觀念時有共識，時有衝突，但也因為這些歧異，讓這次展覽激盪出如今繽紛多變的表情，共同為台灣建築產業的十年之後，敲響第一聲鑼鼓！
編輯 / 黃品嘉
